【{$randkws}】韩寒马东庸众，许知远眼中的大千世界 - {$web_name} 导读：别人都是堕落
导读：别人都是堕落，只有他不堕落，这就是他的内心独白。
2015年5月，《南方人物周刊》颁给许知远一个奖，中国青年领袖。回顾双11预售专题
而与许知远共同当选青年领袖的有：艺人佟大为，宋佳，有歌星钟立风，有学者何耀，有作家徐则臣……但任谁也没有想到，当获奖者许知远上台拿到话筒之后，说出来的是这样的一段话：
“促销太冗长了，我好几次都想走。目睹大家对娱乐、对艺人那种发自内心的追求，对全球完全没有个体精神和审美，沉迷在肤浅的大众狂欢里。坦白说我刚才听那个对话，含有你们对那些难题的反应，我觉得是很可悲的事情。为什么一定要和父亲和解？在西方是杀父啊，做你自己啊，痛苦就是生命的一若干，无需改变，它就是伴随你一生，不能假装微笑。要对这个全球维持愤怒啊。我们已然陷入了一种假装好评的习惯，这是多么可怕的一件事情。”
错愕不已的今日网大电影动态主持人紧急救场，试图想缓和一下气氛，问坐在台下的看客是否对全球愤怒，看客答曰：不愤怒，许知远抢过话筒再次发言：“假如他们由于我刚才的话随即改变了，那是一种新的愚蠢。”
以便制止更多冲突发生，主持人又问许知远：获得中国青年领袖是什么样的感受？
许知远说：“真的是没感受，要是十多年前或许还稍稍有点兴奋。但是我尤其致谢，今日这个时代所有的传媒都在堕落，而《南方人物周刊》堕落得较为慢，像有降落伞一样堕落，还是了不起的一件事。
这件事在当时的民间舆论中引发不小反响，大若干人都不能理解：你们传媒人之间搞互相吹捧，利益输送这一套，代表民意自封青年领袖也就罢了，但身为既得利益者不但实地砸场子，还要捎带着把大众教训一顿，这玩的究竟是哪一出？
自然，针对在盛典实地说得出这么一番话来的许知远自然不会在乎一干庸众们的想法，但当时的许知远在办《东方历史留言》，可以不管吃瓜民众怎么想，但付费读者的评价必须维护起来。
于是，在知乎有关的议题贴下，你会目睹有人以《东方历史留言》执行主编好友的身份替他辩解到：
从传统传媒到联网传媒，从博客到微博，从BBS上的文字交流到无言的好评，快餐文化愈发泛滥，秋季最新悬疑片仇富与拜金疯长，他对庸众/庶民的失望与日俱增。那一天，夹杂着压力、愤怒、失望，他和一些或许连八百字的文章都写不完整的人被评为“青年领袖”，在他之前是虚伪冗长的陈词滥调，一对父子扭捏作态的表演，轮到他发言的一刻，他就那样爆发了。
你目睹了：他不是反感抵制传媒为他挂上的青年领袖桂冠，而是反感抵制与他人并列变成青年领袖；
他要追寻他所谓的理想与价值的方式，不是回绝堕落民间给予的嘉奖，而是期盼把别人都从盛典台上赶下去，自己独霸全部舞台。
别人都是堕落，只有他不堕落，这就是他的内心独白；
01
庸众，这是一个在许知远语言体系当中高频呈现的词。
2010年，还在当《经济观察报》主笔的许知远写下了一篇名为《庸众的胜利》的雄文，他觉得：是大众的无知、浅薄造就了韩寒变成意见领袖。如同三十年前，法国学子们更喜欢米歇尔.科卢奇而不是老年萨特一样，他们需要的只是情绪宣泄出口。
他觉得：在某种价值上，韩寒的胜利不是他个人的胜利，而是盘点一加手机热点这个正兴起的庸众时代的胜利。
是的，你可以说每个杰出人物必然与他身处的时代有关联，但一种越来越显著的走向是——名声和有作用力越来越与个人的品质、才能与成就不相干。在西方，这是个ParisHilton和苏珊大妈的年代——她由于有名而有名，由于不怕出丑而有名。在中国，这是个李宇春与小沈阳的年代——人们因她小小的个性，或是他的自我贬损，而把票投给他们。
李宇春，小沈阳，这几个案例都在许知远与马东的对谈中身为一个标志呈现过，觉得是粗鄙化的核心标志……显然，针对韩寒这位80后心目中的知识偶像，在这位主笔大人看来与李宇春，小沈阳看过来么有什么各异，都是没有什么价值的，乃至是有害的。
在文章的结尾，他归纳到：
“韩寒掀起的迷狂，衬托出这个崛起大国的内在苍白、可悲、浅薄——一个聪明的青年人、说出了一些真话，他就让这个时代的神经震颤不已。与其说这是韩寒的胜利，不如说是庸众的胜利，或是全部民族的失利。”
幸好，那是2010年，否则你很难想象这篇文章假如出如今今日的大众号时代，它会被多少汹涌而来的口水所淹没。
幸好，那个时候没有新传媒自传媒，所有的声音只能经由传媒来表达，许知远才得以主笔之名出没于各大传媒的专栏顶端去尽情嘲讽韩寒与他的影迷而不被人所吞噬。
在他的逻辑里，韩寒这个流行文化的偶像，可是是一帮庸众捧出来的丑角，民间拥护韩寒，而不拥护像自己这样掌握真理的知识精英就是民族的失利，都是可以供自己批判的对象。
没办法，谁让自己高贵呢，所以自己可以diss所有人！
2010年，韩寒火他挑选批判韩寒，2017年，马东的《奇葩说》大热，所以他坐到了马东的对面。
在他的心中今日的马东与当年的韩寒未必有多大的区别，都是供自己批判的对象，只是身为自己请来的嘉宾，要客气几分，假装认同罢了。
许知远带着一种蜜汁自信为栏目开了场，他为马东预设的立场是：《奇葩说》是一个无法名留青史的栏目，马东尽管身处繁华热闹，但内心并不认同当下的流行文化，而是另有一块纯净之地安放文化。
他期盼马东顺着他的意思说：是啊，我身在《奇葩说》，心在文化苦旅，眼前的喧嚣可是是我谋生的手段，有朝一日我是要回到书斋去的。
可惜马东不顺着他，乃至在被问到为什么不抵触这个时代的时候，不轻不重地怼了一句：我没那么自恋。
艺人都请来了，但既然不按剧本演，这就不免尴尬了！
但更尴尬的是：这一次他遭遇了十三邀开播以来最大的负面风潮，要得知相似的洗脑失利，在全部十三邀的对谈中是家常便饭，这也是这个栏目一直很失利的缘由，但没曾想一直重复失利就算了，既然还可以坏出天际搞出负面，这无疑是一个沉重的打击。
从上一季着手许知远就悲天悯人地想洗脑大多数嘉宾，尽管每次都铩羽而归，他依然不该初心，用一摸一样的套路要对每一个嘉宾洗脑。
第一期嘉宾是罗振宇，许知远期盼他能像自己一样忧国忧民，罗说他不关心这个时代的精神状态，无力关心也关心不了。
访谈蔡澜，许知远力图挖掘出他的国恨家愁，“俗气”的蔡澜一直叫他吃吃吃，大谈哪里的东西更好吃，许知远又一次感到了挫败。
和白先勇对谈，不得不说白先生涵养太好了，许知远身为小辈一路痛心疾首白先勇早年写下《台北人》这样惊世巨作，后来怎么能舍弃呢？怎么能甘心去做使用《红楼梦》和昆曲这样鸡鸣狗盗之事呢？白先勇笑而不语。
尽管没有一次顺利了，但针对后面的俞飞鸿等嘉宾，许知远依然不舍弃的兜售自己所谓的优越感与悲悯，直到踢上马东这块铁板。
02
念念不忘，必有回响；若有回响，必是不忘！
而回过头来看，许知远一而再，再而三的重复只是一个极其顽固的预兴办场：这时代太浮躁了，这时代不会好了，这时代众人皆醉我独醒，我存在的价值就是唤醒你们，你们不听你们就是庸众，就是傻x.
我高贵，所以我可以diss所有人，可以可怜所有人，你们不接纳你们就是庸众；
有关许知远的这种心态，罗振宇归纳的很好：他就是强压了一股怨气，你说什么他都各异意。
就像一个被表达欲望占据了全部身体的小孩，在我充分宣泄，讲完我想说的话之前，什么话我都听不进去？
难题是，他一个传统传媒精英，成名20年的人物，为什么又是一副积攒了多年的表达欲而不能得以释放的模样呢？
说实话，这是让倪叔不解的地方，得一位在央视岗位超过20年的前辈指点方才醒悟：传媒人所有的失落都与文化霸权的失落有关！
要得知，8090年代，语言与文字是全部民间的中心……曾经传媒是唯一的发声阵地，电视是唯一的娱乐形式，曾经被誉为传媒先锋的封新城们呼喊的口号是《砸烂电视》，但今日你回想看看，这些年来发生了什么？
过去的文化正统是在布拉克广场上，米兰昆德拉与他的好友们聊了一些什么，记录下来就成了文化，这个圈子是封闭，高度精英化的，并且这个精英的认证体系是可以无限内循环的，只要你进入了这个圈子，你就会永远雄踞与这个金字塔的顶端，由于你可以轻而易举的跟米兰昆德拉聊天，而其他人只能看你写就的文字；
而这二十年来发生的是，一切都在去中心化，一切伟大都在消解，过往的文化精英无地驻足。
自许知远离开《经济观察报》主笔这位以后，他就再也不曾实实在在的掌握过这个时代的话语权。
他使用过直面读者，开通了许知远新浪博客、也参与了一个集体博客mindmeters，但是都不了了之。
他做了《FT中文网》的专栏作家，他做了《东方历史留言》的主编，或许还挂了其他的名头，但怎么想，作用力都不会超过《经观》的主笔。
他有满腔的思想需要表达，由于不愿妥协，离开了《经观》。之后他使用过传媒和自传媒的各类渠道，都未尝所愿。直到，他的作品被出版总局封杀……
他的怨气是可以想象的，他对当下时代的不接纳尽管令人不悦但不失真实，过往他觉得他所受到的限制更多是来源于体制，来于公民素质及舆论生态；
《十三邀》这个栏目，反响如此平平依然还要做第二季，显然许知远并不愿意舍弃借助新传媒形式重夺话语权的奋斗。
但这一次他与马东的对话，所暴露出来的事实则更为残酷——他已然无需推动了，由于他已然失去了与大众交流沟通的能力，当许知远用冷静克制的语调诉说：我和这个白色的金属物体每天相处10个小时，而显示屏对面的90后使用者心中所想的是：TMD,不就是一个移动电话嘛，老子花流量看影像是以便看了你装逼嘛？
当一个传媒人，失去了他与大众对话沟通的能力，或许那就意味着他的传媒生命涯已然落幕了。
不管他喜欢与否，他用尽一生所呼唤的那个过去的传媒时代已然不会再来了，不管他说多少遍，也无人再需要接纳他的悲悯。
他能做的就是，自我循环，喃喃自语，像一个拧巴的中年人。
1993-2004年，是中国传媒界的黄金十年，而此后的2007-2017年是传媒人全体无所身为，一个令人沮丧而碌碌无为的、失去的十年。
许知远挑选出走，卸任《经济观察报》主笔的时间正是2005年，而10年后的他试图卷土从来，但今日看来似乎又落了空。
在吴晓波笔下，曾将许知远们比作“天生全球化的一代”予以时代提升的期盼，但没曾想，当上辈传媒人吴晓波牛文文们尚在舞台之上发光发热之时，许知远这一辈的传媒却已然消失在了前进的路上。
假如说一代人重大的使命就是把上一代人干掉，只是干掉的方法各异。
那么总爱诘问时代与命运，总在逼问下一代人凭什么干掉自己的许知远们，你们又做到了什么呢？
2015年5月，《南方人物周刊》颁给许知远一个奖，中国青年领袖。回顾双11预售专题
而与许知远共同当选青年领袖的有：艺人佟大为，宋佳，有歌星钟立风，有学者何耀，有作家徐则臣……但任谁也没有想到，当获奖者许知远上台拿到话筒之后，说出来的是这样的一段话：
“促销太冗长了，我好几次都想走。目睹大家对娱乐、对艺人那种发自内心的追求，对全球完全没有个体精神和审美，沉迷在肤浅的大众狂欢里。坦白说我刚才听那个对话，含有你们对那些难题的反应，我觉得是很可悲的事情。为什么一定要和父亲和解？在西方是杀父啊，做你自己啊，痛苦就是生命的一若干，无需改变，它就是伴随你一生，不能假装微笑。要对这个全球维持愤怒啊。我们已然陷入了一种假装好评的习惯，这是多么可怕的一件事情。”
错愕不已的今日网大电影动态主持人紧急救场，试图想缓和一下气氛，问坐在台下的看客是否对全球愤怒，看客答曰：不愤怒，许知远抢过话筒再次发言：“假如他们由于我刚才的话随即改变了，那是一种新的愚蠢。”
以便制止更多冲突发生，主持人又问许知远：获得中国青年领袖是什么样的感受？
许知远说：“真的是没感受，要是十多年前或许还稍稍有点兴奋。但是我尤其致谢，今日这个时代所有的传媒都在堕落，而《南方人物周刊》堕落得较为慢，像有降落伞一样堕落，还是了不起的一件事。
这件事在当时的民间舆论中引发不小反响，大若干人都不能理解：你们传媒人之间搞互相吹捧，利益输送这一套，代表民意自封青年领袖也就罢了，但身为既得利益者不但实地砸场子，还要捎带着把大众教训一顿，这玩的究竟是哪一出？
自然，针对在盛典实地说得出这么一番话来的许知远自然不会在乎一干庸众们的想法，但当时的许知远在办《东方历史留言》，可以不管吃瓜民众怎么想，但付费读者的评价必须维护起来。
于是，在知乎有关的议题贴下，你会目睹有人以《东方历史留言》执行主编好友的身份替他辩解到：
从传统传媒到联网传媒，从博客到微博，从BBS上的文字交流到无言的好评，快餐文化愈发泛滥，秋季最新悬疑片仇富与拜金疯长，他对庸众/庶民的失望与日俱增。那一天，夹杂着压力、愤怒、失望，他和一些或许连八百字的文章都写不完整的人被评为“青年领袖”，在他之前是虚伪冗长的陈词滥调，一对父子扭捏作态的表演，轮到他发言的一刻，他就那样爆发了。
你目睹了：他不是反感抵制传媒为他挂上的青年领袖桂冠，而是反感抵制与他人并列变成青年领袖；
他要追寻他所谓的理想与价值的方式，不是回绝堕落民间给予的嘉奖，而是期盼把别人都从盛典台上赶下去，自己独霸全部舞台。
别人都是堕落，只有他不堕落，这就是他的内心独白；
01
庸众，这是一个在许知远语言体系当中高频呈现的词。
2010年，还在当《经济观察报》主笔的许知远写下了一篇名为《庸众的胜利》的雄文，他觉得：是大众的无知、浅薄造就了韩寒变成意见领袖。如同三十年前，法国学子们更喜欢米歇尔.科卢奇而不是老年萨特一样，他们需要的只是情绪宣泄出口。
他觉得：在某种价值上，韩寒的胜利不是他个人的胜利，而是盘点一加手机热点这个正兴起的庸众时代的胜利。
是的，你可以说每个杰出人物必然与他身处的时代有关联，但一种越来越显著的走向是——名声和有作用力越来越与个人的品质、才能与成就不相干。在西方，这是个ParisHilton和苏珊大妈的年代——她由于有名而有名，由于不怕出丑而有名。在中国，这是个李宇春与小沈阳的年代——人们因她小小的个性，或是他的自我贬损，而把票投给他们。
李宇春，小沈阳，这几个案例都在许知远与马东的对谈中身为一个标志呈现过，觉得是粗鄙化的核心标志……显然，针对韩寒这位80后心目中的知识偶像，在这位主笔大人看来与李宇春，小沈阳看过来么有什么各异，都是没有什么价值的，乃至是有害的。
在文章的结尾，他归纳到：
“韩寒掀起的迷狂，衬托出这个崛起大国的内在苍白、可悲、浅薄——一个聪明的青年人、说出了一些真话，他就让这个时代的神经震颤不已。与其说这是韩寒的胜利，不如说是庸众的胜利，或是全部民族的失利。”
幸好，那是2010年，否则你很难想象这篇文章假如出如今今日的大众号时代，它会被多少汹涌而来的口水所淹没。
幸好，那个时候没有新传媒自传媒，所有的声音只能经由传媒来表达，许知远才得以主笔之名出没于各大传媒的专栏顶端去尽情嘲讽韩寒与他的影迷而不被人所吞噬。
在他的逻辑里，韩寒这个流行文化的偶像，可是是一帮庸众捧出来的丑角，民间拥护韩寒，而不拥护像自己这样掌握真理的知识精英就是民族的失利，都是可以供自己批判的对象。
没办法，谁让自己高贵呢，所以自己可以diss所有人！
2010年，韩寒火他挑选批判韩寒，2017年，马东的《奇葩说》大热，所以他坐到了马东的对面。
在他的心中今日的马东与当年的韩寒未必有多大的区别，都是供自己批判的对象，只是身为自己请来的嘉宾，要客气几分，假装认同罢了。
许知远带着一种蜜汁自信为栏目开了场，他为马东预设的立场是：《奇葩说》是一个无法名留青史的栏目，马东尽管身处繁华热闹，但内心并不认同当下的流行文化，而是另有一块纯净之地安放文化。
他期盼马东顺着他的意思说：是啊，我身在《奇葩说》，心在文化苦旅，眼前的喧嚣可是是我谋生的手段，有朝一日我是要回到书斋去的。
可惜马东不顺着他，乃至在被问到为什么不抵触这个时代的时候，不轻不重地怼了一句：我没那么自恋。
艺人都请来了，但既然不按剧本演，这就不免尴尬了！
但更尴尬的是：这一次他遭遇了十三邀开播以来最大的负面风潮，要得知相似的洗脑失利，在全部十三邀的对谈中是家常便饭，这也是这个栏目一直很失利的缘由，但没曾想一直重复失利就算了，既然还可以坏出天际搞出负面，这无疑是一个沉重的打击。
从上一季着手许知远就悲天悯人地想洗脑大多数嘉宾，尽管每次都铩羽而归，他依然不该初心，用一摸一样的套路要对每一个嘉宾洗脑。
第一期嘉宾是罗振宇，许知远期盼他能像自己一样忧国忧民，罗说他不关心这个时代的精神状态，无力关心也关心不了。
访谈蔡澜，许知远力图挖掘出他的国恨家愁，“俗气”的蔡澜一直叫他吃吃吃，大谈哪里的东西更好吃，许知远又一次感到了挫败。
和白先勇对谈，不得不说白先生涵养太好了，许知远身为小辈一路痛心疾首白先勇早年写下《台北人》这样惊世巨作，后来怎么能舍弃呢？怎么能甘心去做使用《红楼梦》和昆曲这样鸡鸣狗盗之事呢？白先勇笑而不语。
尽管没有一次顺利了，但针对后面的俞飞鸿等嘉宾，许知远依然不舍弃的兜售自己所谓的优越感与悲悯，直到踢上马东这块铁板。
02
念念不忘，必有回响；若有回响，必是不忘！
而回过头来看，许知远一而再，再而三的重复只是一个极其顽固的预兴办场：这时代太浮躁了，这时代不会好了，这时代众人皆醉我独醒，我存在的价值就是唤醒你们，你们不听你们就是庸众，就是傻x.
我高贵，所以我可以diss所有人，可以可怜所有人，你们不接纳你们就是庸众；
有关许知远的这种心态，罗振宇归纳的很好：他就是强压了一股怨气，你说什么他都各异意。
就像一个被表达欲望占据了全部身体的小孩，在我充分宣泄，讲完我想说的话之前，什么话我都听不进去？
难题是，他一个传统传媒精英，成名20年的人物，为什么又是一副积攒了多年的表达欲而不能得以释放的模样呢？
说实话，这是让倪叔不解的地方，得一位在央视岗位超过20年的前辈指点方才醒悟：传媒人所有的失落都与文化霸权的失落有关！
要得知，8090年代，语言与文字是全部民间的中心……曾经传媒是唯一的发声阵地，电视是唯一的娱乐形式，曾经被誉为传媒先锋的封新城们呼喊的口号是《砸烂电视》，但今日你回想看看，这些年来发生了什么？
过去的文化正统是在布拉克广场上，米兰昆德拉与他的好友们聊了一些什么，记录下来就成了文化，这个圈子是封闭，高度精英化的，并且这个精英的认证体系是可以无限内循环的，只要你进入了这个圈子，你就会永远雄踞与这个金字塔的顶端，由于你可以轻而易举的跟米兰昆德拉聊天，而其他人只能看你写就的文字；
而这二十年来发生的是，一切都在去中心化，一切伟大都在消解，过往的文化精英无地驻足。
自许知远离开《经济观察报》主笔这位以后，他就再也不曾实实在在的掌握过这个时代的话语权。
他使用过直面读者，开通了许知远新浪博客、也参与了一个集体博客mindmeters，但是都不了了之。
他做了《FT中文网》的专栏作家，他做了《东方历史留言》的主编，或许还挂了其他的名头，但怎么想，作用力都不会超过《经观》的主笔。
他有满腔的思想需要表达，由于不愿妥协，离开了《经观》。之后他使用过传媒和自传媒的各类渠道，都未尝所愿。直到，他的作品被出版总局封杀……
他的怨气是可以想象的，他对当下时代的不接纳尽管令人不悦但不失真实，过往他觉得他所受到的限制更多是来源于体制，来于公民素质及舆论生态；
《十三邀》这个栏目，反响如此平平依然还要做第二季，显然许知远并不愿意舍弃借助新传媒形式重夺话语权的奋斗。
但这一次他与马东的对话，所暴露出来的事实则更为残酷——他已然无需推动了，由于他已然失去了与大众交流沟通的能力，当许知远用冷静克制的语调诉说：我和这个白色的金属物体每天相处10个小时，而显示屏对面的90后使用者心中所想的是：TMD,不就是一个移动电话嘛，老子花流量看影像是以便看了你装逼嘛？
当一个传媒人，失去了他与大众对话沟通的能力，或许那就意味着他的传媒生命涯已然落幕了。
不管他喜欢与否，他用尽一生所呼唤的那个过去的传媒时代已然不会再来了，不管他说多少遍，也无人再需要接纳他的悲悯。
他能做的就是，自我循环，喃喃自语，像一个拧巴的中年人。
1993-2004年，是中国传媒界的黄金十年，而此后的2007-2017年是传媒人全体无所身为，一个令人沮丧而碌碌无为的、失去的十年。
许知远挑选出走，卸任《经济观察报》主笔的时间正是2005年，而10年后的他试图卷土从来，但今日看来似乎又落了空。
在吴晓波笔下，曾将许知远们比作“天生全球化的一代”予以时代提升的期盼，但没曾想，当上辈传媒人吴晓波牛文文们尚在舞台之上发光发热之时，许知远这一辈的传媒却已然消失在了前进的路上。
假如说一代人重大的使命就是把上一代人干掉，只是干掉的方法各异。
那么总爱诘问时代与命运，总在逼问下一代人凭什么干掉自己的许知远们，你们又做到了什么呢？